一些碎句子

> 来源于看到的听到的内容，或者是我自己偶尔写的一写东西。零零碎碎的总不好看，索性集中起来放在这里

游戏成瘾的机制就是给人设定一系列不算困难的目标，达成目标以后给予隆重的承认和奖励，这会让人产生极大的满足感，从而在这条路上一去不回。但是在生活中，是没人来给我们设定这样的目标的，目标完成之后，也没有人来称赞我们、给予我们承认和奖励。因此越是困难、越是重要的事情，偏偏需要极大的毅力才能坚持下来。更有甚者，为此发展出了一套异于常人的变态满足机制（比如在中学时代、本科备考阶段的那些把自己的满足建立在自己在学习却欺骗了别人自己是出去玩了的人）。

其次用户也需要保护自己的「满足阈值」。沉迷于15秒短视频的人，是很难从500页的严肃书籍中获得快乐的。如果一个人放任自己的阈值被现代没有下限的娱乐产业不断拉高，那么 Apple Watch 所给的反馈和鼓励就会显得过时、不合时宜、且毫无价值。

清闲的时候有假装上班的痛苦，忙碌的时候有做社畜的虚妄感，总体上就是目标感的缺失，不太明白自己到底做这些是为了啥。

工作的时候是这样的状态，因为没有目标和成就，坐着就耗尽了所有的精力。

人要有价值感才会幸福，
社畜的痛苦就是机械重复，
不知道自己存在的意义，
然后产生焦虑，感觉自己这样要完了。

其实换个思考方式就行了。
上班的价值是什么？
首先是能让父母安心，孩子长大了，能工作了，没白养，没堕落。
其次公司既然招你，那一定有人需要你。
也许你的存在，能让老板感觉自己队伍壮大了，让他满足。
也许你的加入，帮其他同事分担了工作，让他从轻松变得更加轻松。
也许你只是个指标，公司一定要多少人就硬招了你，你也帮助到了别人。

尽管每日的工作，让你感受不到价值。
但你想要相信，你光是存在，就已经是很大的价值了。
不然怎么会叫你去呢？

这个世界上最痛苦的离别方式是，从你们分开的那一刻开始，你没有办法再次走进他的生活，他却仍在你的生活中无处不在。

送任道爰同诸子幼刚归九江
明代：魏禧
天下少知己，寒山多苦音。欲将千古事，赠子十年心。
前路风霜满，故乡烟水深。莫劳刘子骥，迟汝桃花林。

典雅的冷酷，精致的残忍，唯美的死亡。-----《三体》

世事纷乱无需，离别井井有条。

关于桌面：
我不喜欢搞一个特别大字的表放在桌子上，一眼就能看到。我觉得这样太容易让我看到时间了，我不想每时每刻都知道现在是几点钟。比如在写一些东西，或者写代码的时候，如果让我稍微动一下眼睛就能看到表，看到现在的时间，xx:xx，我会不自觉的想到已经写/敲代码了多长时间了，这样的感觉对我来说很不舒服。我喜欢不知道时间，知道我做完为止。不要让获取时间对我来说是个很轻松的事。
我喜欢桌面留下很大的空间，可以让我把手，把胳膊放上去，把我想要做某件事情时需要的东西放上去，因此必须给桌面留下充足的空间，不要让键盘鼠标装饰物什么的挤在一起，没有剩余地方。那样的话我会果断扔掉键盘鼠标外的一切东西。

优化技术栈的最终目的还是简化流程，这些架构本身应该是轻量的，但开源的东西，越发展越容易变繁重。还是不要把太多时间花在平台和工具上，内容的产出才是最重要的。

我突然清晰的记得我刚刚工作时的感受：强烈的反感，强烈的排斥感，非常想念玩，想念学校，想念校园那无忧无虑的时光。可是现在我的心气却变了，我依旧很想念学校，想念玩，但是不在排斥上班了，反而觉得，如果整天在学校无所事事的话，那也是听没有意思的事情，不如多少做点事好。才两年啊，两年。岁月真实一把杀猪刀。为什么是杀猪刀，我也不清楚。

今天我看到这些话，突然又想念学校了，不是因为无忧无虑，而是真切的觉得那是很美好的时光。

千军万马一将在，探囊取物又何妨？！

什么是真的，什么是假的，其实界限很模糊。就像对与错就在一瞬间，科学与非科学也是比邻。古代人民对神佛的崇拜达到了高于一切的地步，对宗教的盲目相信超过一切。在现在的我们的眼中看来是错误的，但是岂知现在的我们对科学的相信也达到了前所未有的巅峰呢？也许有人说，不能这样比，以前人们的迷信宗教神佛就是虚假的不存在的东西，所以是错误的。现在的科学是能够被证实的，能够通过科学实验证明的东西，是对的，所以不能说我们相信科学和古人相信宗教神佛一样。嗯，很有思辨精神，但是现在被证实的科学就一定是对的吗？科学实验和他证明的命题之间一定是这样一个对另一个也对的关系吗？换句话说，真的所有科学实验都证实了其结论吗？或者这些科学实验一定证实的是A结论？而其实他证实的是B结论？更或者来说是否是因为我们目前掌握的信息太少了，所以只能证明出A结论。比如地心说和地圆说，就是因为人们掌握的信息太少了，所以最开始人们对地平说深信不疑。
科学像一尊能吐出文字结论的佛像，如果人们对他吐出的所有信息都深信不疑的话，那跟古人崇拜宗教神佛又有什么区别呢？
看看现在的世界，只要添加上“科学证明：xxx”，人们就会说“相信科学”，如果有人不相信科学，那真是会被人笑掉大牙呀。
是与非往往是相等的，对常常来源于错中。黑其实等于白。

人生不满百,常怀千岁忧。但赏眼前月,莫任韶光流。

生年不满百，常怀千岁忧，昼短苦夜长，何不秉烛游？

元曜摇头吟道：“人生不满百，常怀千岁忧。”
白姬笑着接道：“但赏眼前月，莫任韶光流。”

美妙人生的关键，在于你能迷上什么东西。----三体前传《球状闪电》

窗外的每一片树叶都使人类的科学显得那么幼稚无力----爱因斯坦

人生海海，愿你能像爱你的人心中那般快乐

读书根本无用，但是充满了知道的快乐。（不蒜子作者：http://ibruce.info/reading/）

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

生活既丰富也无聊，爱情既纯粹的相伴，也快餐似的离合。现在是活的肤浅还是深刻了呢。

一苦是“生”，活着，乃是所有后续苦难的基础。活着就是受苦，正如几何学中的公理一般无需证明。

二苦是“老”，随着岁月的流逝，曾经的精力、健康、记忆一一随风而去，老去的恐惧日渐清晰。对“老”的恐惧，本质上是一种“得到后再眼睁睁失去”的恐惧。

三苦是“病”，俗话说病来如山倒，急病考验肉体，久病考验心灵，小病考验耐性。

四苦是“死”，死的可怕，不在过程，那短暂得可以忽略不计，而在它的不可抗拒性。

五苦便是“怨憎会”，主要指与人相处的苦恼，当与无比讨厌的人处在同一屋檐下，抬头不见低头见时，就会心生烦恼、怨恨，烦得久了，也便是苦难了。

六苦是“爱别离”，爱别离是一种执着的苦。人生本来聚少离多，若能看透这点，爱别离的苦也便不存在了。

七苦是“求不得”。天下熙熙，皆有所求；天下攘攘，皆有不得。如此便有苦恼。

钝感，我后来看到某篇文章才知道这叫做钝感力。我从来没有想过做一件事会有多苦多累，也从没有意识到事情会不会有什么困难，完不成怎么办。比如说小时候跟着爸妈去地里干活，爸妈只是想让我体验体验辛苦，然后好好学习。于是他们只表面性的让我做一些小活，然后问我“累不累呀，是不是上学比较舒服”。我总是很爽快的回答他们“不累，一点也不累，这跟上学没什么区别”。于是我反而呼呼呼的干起活来。
就像我来到上海找工作，是19年6月25号，在这之前我只是听说学长们都来上海找工作，所以我也就想来了，觉得其他地方可能没有上海好，当然也并没有去深究那么多，只是因为上海可能是比较繁华的都市，找工作就要来这样的地方嘛。根本就没想那么多，是后来每次当别人问我是哪的，我说是河南的，然后就说那我是在这边上学？我说不是，学校也是河南的，他们都很吃惊，你在河南上学自己来上海找实习吗？我每次听到后都很疑惑，有什么不可以吗？他们就说我很厉害，我也从来不觉得这有什么可以称得上是厉害的。
还有就是我刚来上海的第一家实习公司，距离我住的地方要坐地铁18站，那时候我一点也没感觉有什么不妥的，每天上下班在地铁上花费一个小时，7：30起床，8点出门，走四五分钟就到了地铁口，然后坐地铁1个小时，中间还要换成从1号线换到13号线还是12号线来着，到9点出地铁口走几分钟就是公司，那时候早上我还会在地铁上背背单词或者拿本书看着。下班路上我也很有干劲，每天在地铁上看着来往的行人，时不时玩玩手机，，感觉一切都挺不错的。直到某天我的哥哥跟问道我，知道我每天坐地铁18站后特别惊讶，说希望我能在上海坚持住，我当时一头雾水，我问他坚持什么，在上海有什么好坚持不坚持的？他说你每天做这么久地铁不会感觉累吗，每天路上花1个小时，我当时回答一点也不啊，这有什么的？可是就在他对我说这句话后不久，也许包含了加班的原因，我慢慢就觉得每天在地铁上这么就真是太累了，这个影响一直到后来我换了实习工作，距离住的地方只有7站，花费不到半个小时，我还是觉得很累。。。

希望以后不要再有人告诉我“你干这个不会觉得累吗？”我一点也不会，我压根就从来没有过这种感觉，在被问道，被动的了解到它之后我反而就会真的觉得有点累，所以请不要告诉我，什么事情是累的，什么事情是应该的。你的看法来源于你的经历，是你为它强加的意义，但在别人心中或许并没有，每个人的心中，自有分辨。

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